El testimonio

Temas para el blog:

1. Otros testimonios. Hay muchos idiomas indígenas en Latinoamérica y muchos testimonios por hacer. Investiga uno y cuenta por qué es importante.

2. El poder del testimonio. John Beverley cree en el poder político de este tipo de escritura. ¿Cómo te ubicas con respecto a su posición?

“The problem of the politics of testimonio may be seen in this sense as linked to the problem of democracy itself: how to produce a general will out of a multiplicity of individual or group wills? The trick would seem to be finding a commonality in singularity—which is what I think the relation between the testimonial voice and reader in testimonio enacts—and using that commonality politically as the basis for a new historical bloc capable of taking on reactionary hegemony. To achieve real equality, real democracy, economic well-being, ecological balance, cultural diversity, and change will require dismantling that hegemony at the level of both the nation-state—and above all the United States—and the global system.”


3. El problema con el estudio de la voz de la cultura dominada. Varios pensadores ven el estudio de “identity politics” y multiculturalismo como parte de la hegemonía (fuerza políticas y económicas dominadoras). Es decir el discurso en contra de la hegemonía al final y al cabo forma parte de esa hegemonía. Gayatri Spivak por ejemplo escribe: “Autobiography is easy here in the representation of globality—the collectors of testimonies are waiting with their tape recorders, but irrelevant...Identity politics is neither smart nor good.”